Κείμενα

΄Οταν λέμε πως κάποιος θα έρθει σε μισή ώρα, εννοούμε πως η άφιξή του αναμένεται να πραγματοποιηθεί έπειτα από μισή ώρα. ΄Οταν λέμε πως κάποιος θα επιστρέψει σε δύο μέρες, εννοούμε πως η επιστροφή του αναμένεται μετά δύο μέρες. Όταν επίσης  βεβαιώνουμε κάποιον πως θα του τηλεφωνήσουμε  σε πέντε λεπτά, εννοούμε βέβαια πως θα του τηλεφωνήσουμε αφού περάσουν πέντε λεπτά. Τι εννοούν όμως στις μέρες μας, μέρες γλωσσικού εκχυδαϊσμού, απαξάπαντες […]

Η καλύτερη έμπρακτη αντιμετώπιση από τους ΄Ελληνες της επίσκεψης στη χώρα μας της γερμανίδας καγκελαρίου κυρίας Μέρκελ είναι η απόλυτη έκφραση αδιαφορίας προς το πρόσωπό της, την εξουσία της και την ιδεολογία που μεταφέρει. ΄Ολοι οι ΄Ελληνες να κλειστούν στα σπίτια τους και κανείς και τίποτα να μην κυκλοφορεί στο δρόμο. Τα ρολά των καταστημάτων να παραμείνουν κατεβασμένα, τα παντζούρια των σπιτιών κλειστά, και απόλυτη νέκρα να επικρατεί σε ολόκληρη […]

Η λέξη πάτερ είναι η κλητική  του ουσιαστικού πατήρ (στα νεοελλ. πατέρας) και χρησιμοποιείται στις μέρες μας σχεδόν αποκλειστικά σε προσφωνήσεις κληρικών: την ευλογία σας, πάτερ-Μακάριε / τι ώρα αρχίζει ο όρθρος, πάτερ-Ιερώνυμε; Ωστόσο τελευταία χρησιμοποιείται εσφαλμένα, όλο και συχνότερα έως σχεδόν αποκλειστικά, η κλητική πάτερ ως ονομαστική και αιτιατική αντί των ορθών πατήρ και πατέρα αντίστοιχα, όπως λ.χ. τον γάμο τον ευλόγησε ο πάτερ-Ευσέβιος αντί του ορθού τον γάμο τον […]

Τα τελευταία χρόνια του άκρατου λαϊκισμού φαίνεται να έχουν πλέον επικρατήσει οι κακόηχες και φτιαχτές, ψευδολαϊκές ονομασίες «Ιούνης» και «Ιούλης», μολονότι ο λαός δεν ονόμασε ποτέ έτσι τους εν λόγω δύο μήνες, αλλά τον μεν πρώτο «Θεριστή», τον δε δεύτερο «Αλωνάρη».   Εντούτοις  ο λαός και η λογοτεχνία αποκαλούν συχνά τον Ιανουάριο Γενάρη, τον Φεβρουάριο Φλεβάρη, τον Μάρτιο Μάρτη, τον Απρίλιο Απρίλη, τον Μάιο Μάη και ούτω καθ’ εξής, με […]

Ποιος ονειρευτής δεν είναι «ορφανό» του κόσμου τούτου! Τα όνειρά μας εντούτοις δεν είναι λιγότερο αληθινά επειδή ακόμα η γη δεν τα αντέχει! «…Επειδή το αδοκίμαστο και το απ’ αλλού φερμένο δεν το αντέχουν οι άνθρωποι, κι είναι νωρίς, μ’ ακούς, είναι νωρίς στον κόσμο αυτόν, αγάπη μου, να μιλώ για σένα και για μένα… Είναι νωρίς, δεν έχουν εξημερωθεί τα τέρατα…», όπως λέει ο Ελύτης. Να φτιάξουμε τον κόσμο […]

Αριθμητικά ονομάζονται οι λέξεις που δηλώνουν ποσότητα, που εκφράζουν αριθμητικές έννοιες ή σχέσεις, όπως λ.χ. ένα, πέντε, οκτώ, πρώτος, πέμπτος, όγδοος, πενταπλός, οκταπλός, πενταπλάσιος, οκταπλάσιος κ.λπ. Ως μία λέξη γράφονται τα σύνθετα αριθμητικά από το 11 ώς και το 19: έντεκα, δώδεκα, δεκατρία, δεκατέσσερα, δεκαπέντε, δεκαέξι, δεκαεπτά, δεκαοκτώ, δεκαεννέα ή δεκαεννιά. Όλα τα υπόλοιπα σύνθετα αριθμητικά ώς το 99 γράφονται ως δύο λέξεις: είκοσι  ένα, τριάντα πέντε, σαράντα επτά, πενήντα […]

Ένας σπουδαίος στίχος από κάποιον που από ειρωνεία της τύχης λέγεται «Χριστιανόπουλος»! Άπω ελπίς, είπες Οδυσσέα, είναι η απελπισία: μακρινή ελπίδα! Ενός λεπτού σιγή για τους απελπισμένους, λοιπόν. Ποτέ, μα ποτέ, να μην ξεχάσουμε όσους απελπίστηκαν, λύγισαν, λιγοψύχησαν, δεν άντεξαν! Είμαστε εμείς εδώ να στηρίξουμε το όνειρό σας! Να συνεχίσουμε από εκεί όπου σταματήσατε! Να σας αγαπήσουμε μέχρι τέλους.

Ο ανθρώπινος νους ζητάει να τοποθετήσει γραμμικά και να εξηγήσει  εκείνο που στην φύση του είναι κβαντικό, δηλαδή χαοτικό. Το χάος εντούτοις δεν είναι παρά ύψιστη μορφή οργάνωσης και τάξης, μόνο που δεν είναι προσβάσιμο από την συμβατική λειτουργία του νου. Γι’ αυτό η αλήθεια διατυπώνεται μες στους αιώνες κβαντικά και όχι σειριακά. Ψηφίδες ατάκτως εριμμένες με πολλούς ελλείποντες κρίκους… Ο άνθρωπος θέλει να φτιάξει μια ενιαία θεωρία, μια ιστορία […]

Η μακροκλίμακα πάντοτε φοβίζει τον άνθρωπο, αφού δεν μπορεί να την ελέγξει. Τι σημασία έχει άλλωστε το μέγεθος ή η ποσότητα! Δεν είναι παρά σχήματα του νου! Στην πραγματικότητα μόνο τα απειραιώνια σημεία της συνείδησης υπάρχουν. Όλο το βάθος και η έκταση βρίσκονται στην στιγμιαία εμβάπτιση μέσα στο Φως! Μια αίσθηση, ένα βίωμα πληρότητας είναι η Λάμψη η οποία εμπεριέχει ακέραιο το Όλον. Ο Θεός δεν είναι το άπειρα μεγάλο […]